Dalam berbagai pengakuan iman kuno, pernyataan tentang kelahiran dari seorang perawan selalu mendapat tempat istimewa. Pengakuan Iman Rasuli pun tidak terkecuali. Kalimat “lahir dari anak dara Maria” bukanlah tambahan yang kebetulan, melainkan penegasan akan sebuah doktrin yang sangat penting dalam iman Kristen.
Mengapa kelahiran Yesus dari anak dara Maria begitu ditekankan? Setidaknya ada tiga makna besar yang terkandung di dalamnya.
Pertama, frasa ini menegaskan kesungguhan hakikat kemanusiaan Yesus Kristus.
Injil Yohanes 1:14 menyatakan: “Firman itu telah menjadi manusia…” Dalam bahasa Yunani, kata yang digunakan adalah sarx, yang berarti “daging”. Ini adalah penegasan bahwa Sang Firman benar-benar menjadi manusia, bukan sekadar menampakkan diri seperti manusia.
Pada abad-abad awal kekristenan, khususnya abad kedua, berkembang pengaruh filsafat dualisme yang melahirkan ajaran Gnostik. Mereka menganggap bahwa segala sesuatu yang bersifat material adalah jahat, sedangkan yang rohani adalah baik. Pandangan ini membuat sebagian orang sulit menerima bahwa Allah yang kudus benar-benar menjadi manusia dengan tubuh jasmani.
Karena itu, gereja menegaskan bahwa Yesus lahir melalui proses kelahiran yang nyata, dari seorang perempuan bernama Maria. Ia bukan “manusia jadi-jadian” atau sekadar penampakan sementara. Ibrani 2:17 menegaskan: “Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa.”
Yesus adalah manusia sejati, yang mengalami kelahiran seperti kita, agar Ia dapat sepenuhnya mewakili kita di hadapan Allah.
Kedua, frasa ini menunjukkan keajaiban kelahiran-Nya.
Yesus memang lahir dari seorang manusia, tetapi manusia itu adalah seorang perawan. Peristiwa ini adalah satu-satunya dalam sejarah manusia. Alkitab mencatat banyak kelahiran ajaib dari perempuan mandul—Sara melahirkan Ishak, Ribka melahirkan Yakub, Hana melahirkan Samuel, bahkan Elizabeth melahirkan Yohanes Pembaptis di usia lanjut.
Namun, kelahiran Yesus berbeda secara mutlak. Ia tidak melibatkan sperma laki-laki sama sekali. Tidak ada hubungan seksual yang menjadi sebab kehamilan Maria. Kelahiran ini sepenuhnya adalah karya Roh Kudus, sebuah mujizat yang melampaui semua kelahiran ajaib sebelumnya.
Dengan demikian, kelahiran dari anak dara Maria bukan hanya menegaskan kemanusiaan Yesus, tetapi juga menandai keunikan dan keajaiban misi-Nya sebagai Juruselamat.
Ketiga, frasa ini menegaskan kesetiaan Allah pada janji-Nya.
Sejak awal sejarah manusia, Allah telah memberikan janji keselamatan. Dalam Kejadian 3:15, Ia berfirman kepada ular: “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.”
Nubuat ini kemudian ditegaskan kembali dalam Yesaya 7:14: “Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel.” Injil Matius pasal 1 mencatat bahwa nubuat ini digenapi dalam kelahiran Yesus Kristus.
Sejak kejatuhan manusia dalam dosa, Allah memelihara garis keturunan yang akan melahirkan Mesias—dari Abraham, melalui Daud, hingga Maria. Kelahiran Yesus dari anak dara Maria adalah bukti bahwa Allah setia pada janji-Nya, tidak pernah lalai menepatinya.
Kesimpulan
Pernyataan “lahir dari anak dara Maria” dalam Pengakuan Iman Rasuli memuat tiga kebenaran besar:
- Yesus Kristus adalah manusia sejati yang lahir melalui proses kelahiran yang nyata.
- Kelahiran-Nya adalah mujizat yang unik, karya Roh Kudus tanpa campur tangan laki-laki.
- Peristiwa ini adalah penggenapan janji Allah yang telah dinyatakan sejak awal sejarah manusia.
Setiap kali kita mengucapkannya, kita sedang mengingat dan mengakui bahwa Allah yang Mahakuasa telah menggenapi janji-Nya melalui cara yang kudus, ajaib, dan penuh kasih. Yesus Kristus, yang lahir dari anak dara Maria, adalah bukti nyata bahwa Allah setia dan bahwa keselamatan yang Ia janjikan telah datang bagi kita.