Allah tidak membiarkan orang-orang berdosa tanpa harapan. Sebaliknya, Ia melakukan sesuatu untuk menyelamatkan mereka, dan yang dilakukan Allah adalah memilih mereka. Dalam pembahasan sebelumnya, kita telah melihat dua karakteristik utama dari pemilihan Allah. Pertama, dari sisi waktu, Allah memilih sejak kekekalan. Kedua, dari sisi alasan, Allah memilih bukan berdasarkan perbuatan baik manusia, tetapi berdasarkan kasih, kedaulatan, hikmat, dan pengertian Allah. Kita memahami hal ini melalui ayat-ayat seperti 2 Timotius 1:9, Roma 8:29-30, dan Efesus 1:3-14.
Berikut ini adalah tiga karakteristik tambahan yang memperjelas pemilihan Allah:
3. Pemilihan Allah Dilihat dari Sisi Sarana
Allah merealisasikan pilihan-Nya melalui penebusan Kristus dan pekerjaan Roh Kudus. Dalam Efesus 1:7 dikatakan: “Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya.” Pilihan Allah menjadi nyata melalui pengorbanan Kristus di kayu salib, yang mendamaikan manusia dengan Allah dan menghapus dosa-dosa mereka.
Namun, selain melalui karya penebusan Kristus, pemilihan Allah juga direalisasikan melalui pekerjaan Roh Kudus di dalam hati orang percaya. Efesus 1:13-14 menyatakan bahwa Roh Kudus adalah jaminan atau “materai” bagi kita: “Di dalam Dia kamu juga—karena kamu telah mendengar firman kebenaran, yaitu Injil keselamatanmu—di dalam Dia kamu juga, ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus, yang dijanjikan-Nya itu. Dan Roh Kudus itu adalah jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya, yaitu penebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya.”
Bagaimana pilihan Allah yang kekal dapat dirasakan manfaatnya oleh manusia? Melalui dua sarana utama: pertama, Kristus Yesus yang mati di kayu salib sebagai pengantara untuk mendamaikan manusia dengan Bapa; kedua, pekerjaan Roh Kudus yang menginsafkan manusia akan dosa, melembutkan hati mereka, dan memastikan bahwa mereka tetap dalam iman sampai akhir. Roh Kudus inilah yang menjadi materai dalam kehidupan orang percaya, menjamin bahwa mereka tetap menjadi milik Allah selama-lamanya.
4. Pemilihan Allah Dilihat dari Sisi Kepastian
Pilihan Allah bukanlah sesuatu yang tidak pasti atau bergantung pada kehendak manusia, tetapi merupakan ketetapan yang tidak mungkin gagal. Roma 8:29-30 menyatakan dengan jelas:
“Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya.”
Dalam bahasa Yunani, kata kerja dalam ayat ini berbentuk lampau, yang menunjukkan bahwa dalam perspektif Allah, segala sesuatu sudah ditetapkan dan terjadi. Meskipun beberapa umat pilihan belum menerima panggilan keselamatan, prosesnya tetap pasti. Mereka yang dipilih akan dipanggil, mereka yang dipanggil akan dibenarkan, dan mereka yang dibenarkan akan dimuliakan. Dengan kata lain, pemilihan Allah tidak mungkin gagal, dan setiap orang yang dipilih pasti akan menerima keselamatan sampai akhir.
5. Pemilihan Allah Dilihat dari Sisi Tujuan
Apa tujuan utama dari pemilihan Allah? Tujuan akhir dari pemilihan adalah kemuliaan Allah. Efesus 1:6, 12, dan 14 menyatakan:
“…supaya terpujilah kasih karunia-Nya yang mulia, yang dikaruniakan-Nya kepada kita di dalam Dia, yang dikasihi-Nya.” (ayat 6)
“…supaya kami, yang sebelumnya telah menaruh harapan pada Kristus, boleh menjadi puji-pujian bagi kemuliaan-Nya.” (ayat 12)
“…Dan Roh Kudus itu adalah jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya, yaitu penebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya.” (ayat 14)
Dalam ketiga ayat ini, frasa “memuji kemuliaan-Nya” muncul berulang kali, menegaskan bahwa tujuan utama dari pemilihan Allah adalah agar nama-Nya dimuliakan. Jika keselamatan didasarkan pada usaha manusia, maka manusia akan memiliki alasan untuk menyombongkan diri. Namun, karena keselamatan sepenuhnya adalah hasil anugerah Allah, maka hanya Dialah yang layak menerima segala pujian dan kemuliaan.
Jika kita menyadari bahwa keselamatan kita adalah murni anugerah Allah, kita akan memiliki alasan yang tak terhitung untuk bersyukur dan memuji Dia. Tidak ada satu pun dalam keselamatan yang merupakan hasil usaha kita; semuanya adalah pemberian Allah semata.
Kesimpulan
Dalam dua bagian pembahasan ini, kita telah melihat lima karakteristik utama dari pemilihan Allah:
- Dari sisi waktu: Pemilihan Allah telah ditetapkan sejak kekekalan.
- Dari sisi alasan: Pemilihan Allah bukan karena perbuatan manusia, tetapi berdasarkan kasih, kedaulatan, dan hikmat-Nya.
- Dari sisi sarana: Pemilihan direalisasikan melalui penebusan Kristus dan pekerjaan Roh Kudus.
- Dari sisi kepastian: Pilihan Allah pasti terlaksana dan tidak mungkin gagal.
- Dari sisi tujuan: Tujuan utama pemilihan adalah untuk kemuliaan Allah.
Kita yang telah menerima anugerah pemilihan ini memiliki panggilan untuk hidup dalam kekudusan dan pujian kepada Allah. Keselamatan yang kita terima bukanlah hasil usaha kita, melainkan semata-mata karya kasih Allah yang dinyatakan dalam Kristus dan dimeteraikan oleh Roh Kudus. Karena itu, marilah kita hidup dengan penuh ucapan syukur dan memuliakan Allah dalam segala hal.
Semoga pemahaman ini semakin memperdalam iman kita dan meneguhkan kita dalam kasih karunia Allah. Amin.