Salah satu isu teologis yang kerap diperdebatkan dalam doktrin keselamatan (soteriologi) adalah sejauh mana manusia berperan dalam keselamatannya. Teologi Reformed secara tegas mengajarkan bahwa keselamatan adalah anugerah murni dari Allah (Efesus 2:8-9), tanpa kontribusi manusia. Namun, bagaimana kita memahami nasihat Rasul Paulus kepada jemaat Filipi untuk “mengerjakan keselamatan” dalam Filipi 2:12? Apakah ini bertentangan dengan doktrin anugerah?
Memahami Perintah ‘Kerjakan Keselamatanmu’ (Filipi 2:12)
Jika kita mengamati Filipi 2:12-13 secara saksama, tampak bahwa inti dari bagian ini terletak pada perintah di ayat 12, yaitu “kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar.” Ayat berikutnya (ayat 13) berfungsi sebagai penjelasan mengenai bagaimana perintah ini bisa dilaksanakan. Namun, apakah perintah ini menegaskan bahwa keselamatan tergantung pada usaha manusia?
Penelitian lebih dalam terhadap kata-kata yang digunakan Paulus membantu kita memahami bahwa tidak ada kontradiksi antara perintah ini dan doktrin anugerah. Kata kerja katergazomai yang diterjemahkan sebagai “kerjakanlah” lebih tepat diartikan sebagai “menyelesaikan” atau “memproses sesuatu hingga mencapai tujuannya” (Efesus 6:13). Artinya, ayat ini tidak berbicara tentang menciptakan atau memperoleh keselamatan, melainkan tentang menghidupi keselamatan yang telah diberikan Allah. Dalam bahasa Inggris, konsep ini diterjemahkan sebagai work out your salvation (bukan work for your salvation), yang menekankan pengamalan keselamatan dalam kehidupan sehari-hari.
Selain itu, kata “mu” dalam frase “keselamatanmu” dalam bahasa Yunani berbentuk jamak (humōn). Ini menunjukkan bahwa Paulus tidak sedang membicarakan keselamatan pribadi, tetapi keselamatan dalam konteks komunitas jemaat Filipi. Paulus menasihati mereka agar sebagai tubuh Kristus, mereka menampilkan gaya hidup yang mencerminkan status mereka sebagai orang-orang yang telah ditebus. Konsep ini sejalan dengan Filipi 1:27 yang mengatakan, “hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus.” Dengan menunjukkan pola hidup yang sesuai dengan Injil, mereka dapat menjadi terang di tengah dunia yang menentang mereka (Filipi 2:15).
Wujud Praktis dari Pengerjaan Keselamatan (Filipi 2:12)
Paulus menguraikan tiga karakteristik utama dari ketaatan yang seharusnya dimiliki jemaat Filipi dalam mengerjakan keselamatan mereka:
1. Ketaatan yang Konsisten
Di awal ayat 12, Paulus mengakui bahwa jemaat Filipi telah menunjukkan ketaatan sejak pertama kali menerima Injil: “kamu senantiasa taat.” Hal ini terlihat sejak Kisah Para Rasul 16, ketika mereka menerima Injil dan terus bertumbuh dalam iman, meskipun mengalami berbagai tantangan. Mereka mendukung pelayanan Paulus (Filipi 4:10, 15-16) dan tetap teguh dalam penganiayaan (Filipi 1:28-30). Namun, Paulus menekankan bahwa ketaatan ini harus terus berlanjut dan tidak berhenti pada titik tertentu. Keselamatan bukanlah sesuatu yang selesai begitu saja, melainkan perjalanan iman yang harus terus dikerjakan hingga akhir.
2. Ketaatan yang Tidak Dipengaruhi oleh Kehadiran Paulus
Paulus melanjutkan dengan berkata, “bukan hanya waktu aku hadir, tetapi terlebih waktu aku tidak hadir.” Ini menunjukkan bahwa ketaatan mereka tidak boleh bergantung pada figur Paulus sebagai pemimpin rohani. Ada kecenderungan bagi jemaat untuk lebih giat dalam ketaatan ketika pemimpin mereka hadir dan sebaliknya menjadi lemah ketika pemimpin tidak ada. Paulus menegaskan bahwa ketaatan mereka harus didasarkan pada hubungan mereka dengan Tuhan, bukan manusia. Hal ini mengingatkan kita bahwa iman sejati tidak bergantung pada kehadiran hamba Tuhan tertentu, tetapi pada hubungan pribadi dengan Kristus.
3. Ketaatan yang Didukung oleh Rasa Hormat terhadap Allah
Paulus menekankan bahwa pengerjaan keselamatan harus dilakukan “dengan takut dan gentar.” Pada pandangan pertama, ungkapan ini mungkin terdengar bertentangan dengan kasih yang seharusnya menjadi dasar dari hubungan kita dengan Allah (Matius 22:37-40). Namun, dalam konteks ini, “takut dan gentar” bukanlah rasa takut yang melumpuhkan, melainkan sikap hormat yang mendalam terhadap kekudusan Allah. Dalam 2 Korintus 7:15, Titus diterima oleh jemaat Korintus “dengan takut dan gentar,” yang berarti dengan penuh penghormatan. Demikian juga, dalam Efesus 6:5, para budak diperintahkan untuk taat kepada tuan mereka dengan takut dan gentar, yang berarti dengan rasa hormat. Maka, ketaatan kepada Allah harus didasarkan pada penghormatan terhadap kekudusan-Nya, bukan sekadar rasa takut terhadap hukuman.
Kekuatan untuk Mengerjakan Keselamatan (Filipi 2:13)
Setelah menegaskan pentingnya ketaatan, Paulus menjelaskan bahwa ketaatan ini hanya dapat dilakukan karena Allah sendiri yang bekerja dalam diri kita. Dalam ayat 13, Paulus menggunakan kata energeō, yang berarti “bekerja dengan kuasa” atau “menghasilkan efek nyata.” Kata ini sering digunakan oleh Paulus untuk menggambarkan bagaimana Allah secara aktif bekerja dalam diri orang percaya (Galatia 2:8; Efesus 2:2).
Allah bukan hanya memberi kita perintah untuk menaati-Nya, tetapi juga menyediakan kekuatan agar kita mau (thelō) dan mampu (energeō) menaati-Nya. Ini penting karena natur manusia yang telah jatuh dalam dosa cenderung tidak mampu menaati Allah secara konsisten. Sering kali, manusia hanya taat dalam situasi tertentu atau dengan motivasi yang keliru. Namun, dengan campur tangan Allah, kita diberikan baik keinginan maupun kemampuan untuk menaati-Nya. Oleh karena itu, tugas kita adalah berserah kepada pimpinan Allah dan membiarkan Dia bekerja dalam hidup kita.
Allah telah berjanji untuk memberikan kekuatan kepada kita agar kita dapat menaati-Nya. Oleh karena itu, mari kita dengan tekun mengerjakan keselamatan kita, bukan untuk memperolehnya, tetapi untuk menghidupinya dalam keseharian kita sebagai bukti nyata dari karya keselamatan yang telah Allah berikan.