Anak-anak sering ditempatkan di pinggir kehidupan orang dewasa. Mereka dianggap belum memahami banyak hal, belum mampu mengambil keputusan, dan belum dapat memberikan kontribusi yang berarti. Akibatnya, suara mereka mudah diabaikan, kebutuhan mereka dianggap kecil, dan kehadiran mereka terkadang dipandang sebagai gangguan.
Namun, Markus 10:13–16 memperlihatkan sikap Yesus yang sangat berbeda. Ketika orang-orang membawa anak-anak kecil kepada-Nya supaya dijamah, Yesus tidak menolak mereka. Ia justru menyambut, memeluk, meletakkan tangan-Nya atas mereka, dan memberkati mereka.
Perikop ini bukan hanya berbicara tentang pelayanan kepada anak-anak. Teks ini juga menyingkapkan hati Kristus, mengoreksi cara pandang para murid, mengajarkan cara menerima Kerajaan Allah, serta memperlihatkan tanggung jawab gereja terhadap mereka yang kecil dan sering diabaikan.
1. Anak yang Dihargai oleh Kristus (Markus 10:13–14)
Orang-orang membawa anak-anak kecil kepada Yesus dengan satu pengharapan: agar Ia menjamah mereka. Mereka percaya bahwa sentuhan dan berkat Yesus akan membawa kebaikan bagi kehidupan anak-anak tersebut. Namun, para murid justru memarahi orang-orang yang datang.
Mungkin para murid merasa sedang menjaga ketertiban atau melindungi waktu Yesus. Mereka mungkin mengira bahwa Yesus memiliki urusan yang lebih penting daripada menerima anak-anak. Akan tetapi, tanpa disadari, mereka justru menjadi penghalang bagi orang-orang yang ingin datang kepada Tuhan.
Ketika Yesus melihat hal itu, Ia berkata:
“Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka”
(Markus 10:14, LAI TB).
Kata Yunani yang digunakan untuk “anak-anak kecil” adalah paidia, bentuk jamak dari paidion. Kata ini menunjuk kepada anak yang masih kecil dan hidup dalam ketergantungan kepada orang lain. Sementara itu, kata yang diterjemahkan “memarahi” berasal dari kata epitimaō, yang dapat berarti menegur dengan keras.
Reaksi Yesus dinyatakan melalui kata aganakteō, yang berarti sangat tidak senang atau marah karena melihat sesuatu yang tidak benar. Hal ini menunjukkan bahwa menghalangi anak-anak datang kepada-Nya bukanlah persoalan kecil.
Yesus kemudian memakai dua perintah yang tegas: aphete, “biarkanlah”, dan mē kōlyete, “jangan menghalangi”. Dengan demikian, gereja tidak hanya dipanggil untuk tidak menolak anak-anak, tetapi juga secara aktif membuka jalan agar mereka dapat datang kepada Kristus.
Secara teologis, bagian ini menunjukkan bahwa nilai seorang anak tidak ditentukan oleh usia, kemampuan, prestasi, atau kontribusinya. Mereka berharga karena diterima dan dikasihi oleh Kristus.
Anak-anak bukan hanya masa depan gereja. Mereka adalah bagian dari gereja pada masa kini. Mereka perlu dihargai, didengarkan, dilindungi, diajar, dan dilibatkan sesuai tahap pertumbuhan mereka.
Karena itu, gereja perlu bertanya dengan jujur: apakah kehidupan, pelayanan, dan sikap kita sedang menolong anak-anak datang kepada Kristus, atau tanpa disadari justru menghalangi mereka?
2. Sikap Iman yang Tulus (Markus 10:15)
Yesus kemudian berkata:
“Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.”
(Markus 10:15, LAI TB).
Pernyataan ini tidak berarti bahwa anak-anak selalu sempurna, tidak pernah melakukan kesalahan, atau memiliki semua kebajikan. Penekanan Yesus terletak pada cara seorang anak menerima.
Kata “menyambut” berasal dari kata Yunani dechomai, yang berarti menerima, menyambut, atau membuka diri terhadap sesuatu yang diberikan. Ini menegaskan bahwa Kerajaan Allah bukan sesuatu yang dicapai melalui prestasi manusia, melainkan anugerah yang diterima.
Ungkapan hōs paidion, “seperti seorang anak kecil”, menunjuk pada sikap bergantung, terbuka, dan bersedia menerima. Seorang anak hidup bukan karena kecukupannya sendiri. Ia membutuhkan pertolongan, perlindungan, makanan, pemeliharaan, dan kasih dari orang lain.
Demikian pula, manusia tidak masuk ke dalam Kerajaan Allah karena kedudukan, pengetahuan, perbuatan baik, atau kebanggaan rohani. Kita datang dengan tangan terbuka, mengakui keterbatasan, dan mempercayakan hidup kepada Allah.
Secara teologis, bagian ini menegaskan bahwa keselamatan adalah kasih karunia Allah. Kerajaan Allah tidak dapat dibeli, dituntut, atau diperoleh melalui kehebatan manusia. Kerajaan itu diterima dalam iman.
Iman seperti anak kecil bukanlah iman yang dangkal atau menolak penggunaan akal. Iman seperti anak kecil adalah kepercayaan yang rendah hati kepada karakter Allah, bahkan ketika kita belum memahami seluruh jalan-Nya.
Orang dewasa sering ingin memahami semuanya sebelum taat. Kita ingin mendapatkan jaminan sebelum melangkah. Kita bahkan merasa harus membuktikan kelayakan sebelum datang kepada Allah. Namun, Yesus memanggil kita kembali kepada iman yang sederhana, tulus, dan bergantung kepada-Nya.
Pertanyaan terpenting bukan hanya, “Seberapa banyak saya mengetahui tentang Tuhan?” melainkan, “Seberapa sungguh saya mempercayakan hidup kepada-Nya?”
3. Kasih yang Memberkati (Markus 10:16)
Setelah memberikan pengajaran, Yesus tidak berhenti pada kata-kata. Markus mencatat:
“Lalu Ia memeluk anak-anak itu dan sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka Ia memberkati mereka.”
(Markus 10:16, LAI TB).
Kata Yunani enagkalizomai berarti mengambil seseorang ke dalam pelukan atau merangkul dengan dekat. Yesus tidak memberkati anak-anak dari kejauhan. Ia menyambut mereka dalam kedekatan yang hangat dan pribadi.
Kata kateulogei berarti memberkati dengan sungguh-sungguh. Bentuk katanya memberi gambaran tentang tindakan yang dilakukan dengan penuh perhatian. Yesus bukan sekadar memberikan berkat umum kepada kerumunan, tetapi menunjukkan kasih kepada mereka secara nyata.
Secara teologis, tindakan ini memperlihatkan bahwa kasih Allah bukan hanya gagasan yang diajarkan. Kasih Allah hadir melalui penerimaan, kedekatan, perhatian, dan berkat.
Karena itu, gereja tidak cukup hanya mengajarkan doktrin yang benar kepada anak-anak. Gereja juga harus menghadirkan suasana yang aman, hangat, dan dapat dipercaya. Kebenaran harus disampaikan dalam kasih, dan kasih harus diwujudkan secara benar serta bertanggung jawab.
Memberkati anak berarti mendoakan mereka, mendengarkan pergumulan mereka, memberikan teladan yang baik, melindungi mereka dari kekerasan, serta menolong mereka bertumbuh dalam iman dan karakter.
Disiplin tetap diperlukan, tetapi disiplin Kristen harus bertujuan membentuk, bukan melukai; mengarahkan, bukan mempermalukan; dan memulihkan, bukan menghancurkan.
Penutup
Markus 10:13–16 menegaskan tiga kebenaran penting. Pertama, Kristus menerima mereka yang sering dianggap kecil oleh dunia. Kedua, Kerajaan Allah adalah anugerah yang diterima dengan iman dan ketergantungan. Ketiga, kasih Allah harus hadir secara nyata melalui kehidupan keluarga dan gereja.
Anak-anak bukan hanya objek pelayanan. Mereka juga menjadi cermin rohani bagi orang dewasa. Dari mereka, kita belajar datang kepada Allah tanpa kesombongan, tanpa tuntutan, dan tanpa mengandalkan kekuatan sendiri.
Marilah kita membuka jalan agar setiap anak dapat datang kepada Kristus. Marilah kita membangun keluarga dan gereja yang menghargai, mendengarkan, melindungi, mengajar, dan memberkati mereka.
Pada saat yang sama, marilah kita datang kembali kepada Tuhan dengan hati yang rendah, tulus, dan percaya. Sebab Kerajaan Allah bukan milik mereka yang merasa paling kuat dan paling layak, melainkan diterima oleh mereka yang datang kepada Kristus dengan tangan terbuka, seperti seorang anak kecil.